帕米尔之谜--大石崖在何处？
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历史爱好者
玄奘的《大唐西域记》
在一千多年以后
成了斯文·赫定和斯坦因探访西域文明古迹的旅行手册
正是通过玄奘的原始记录
他们分别发现和挖掘了
丹丹乌里克、楼兰、尼雅...等失踪的历史古国
也是这本书复原古印度那段历史
中世纪印度的历史漆黑一片,他是惟一的亮光。”
这是英国历史学家史密斯对玄奘的评价....
玄奘在《大唐西域记》中记录了回国路线：朅盘陁国（今塔什库尔干，大石岭）城东南行三百余里至大石崖。有二石室，各一罗汉于中入灭尽定。端然而坐难以动摇，形若羸人肤骸不朽，已经七百余岁。其须发恒长，故众僧年别为剃发易衣。（翻译，大石岭东南行三百里到大石崖，那有两座石室，两罗汉已灭定，但肉身不腐，须发仍在生长，每年众僧会给他们剃发换衣）
大崖东北逾岭履险，行二百余里至奔穰舍罗。葱岭东冈四山之中地方百余顷，正中垫下，冬夏积雪风寒飘劲，畴垄舄卤稼穑不滋，既无林树唯有细草。时虽暑热而多风雪，人徒才入云雾已兴，商侣往来苦斯艰险。闻诸耆旧曰，昔有卖客，其徒万余，橐驼数千赍货逐利，遭风遇雪人畜俱丧。时朅盘陀国有大罗汉，遥观见之愍其危厄，欲运神通拯斯沦溺，适来至此商人已丧，于是收诸珍宝集其所有，构立馆舍储积资财，买地邻国鬻户边城以赈往来，故今行人商侣咸蒙周给。从此东下葱岭东冈，登危岭越洞谷，溪径险阻风雪相继，行八百余里出葱岭至乌铩国。（翻译，大石崖东北行二百余里就到了奔穰舍罗。舍罗：佛教布施修福的处所，唐言福舍。这里四周高山，中有百余顷地，正中的位置较为平坦，冬夏季也有积雪，田地含碱严重，农植物长势不好，没有林树，只有细草。曾经听说，有个大商人，带着很多人，很多货物的驼队，在这里遇上暴雪而丧命。有大罗汉预见了此事，过来解救已晚，便收纳了他们的财物，建立了布施的场馆，周济过往的商客。从此处往东行八百余里便出了葱岭到了乌铩国）
此段文字，经常被学者们提及，但大石崖一直未能找到，以及那两座修行的石室。找到它们，就能准确复原出玄奘的回国路线。
一、曾经在塔什库尔干发现了佛教的石窟
*博物馆助理研讨员张晖原文：年10月4日，我多次深入到塔什库尔干考察古道、古城、古洞穴。许是上苍有眼，天道酬勤，我终于在塔什库尔干县去莎车的山谷中，发现了一座坐东南、朝西北的巨大石窟，石窟里可清楚看到有一个尚未凿完的佛像。事隔一年多后，我又再次踏上寻访之路，想近距离观看石窟的形状。但未能成功，石窟在叶尔羌河的对岸，叶尔羌河水流湍急、河面很深、河底巨石遍布、河水寒冷刺骨，几次冒险涉水都未能抵达。我们只好隔河相望。看得出石窟很大，造型规则，顶部有券顶。两侧壁岩有些斑驳，却也能看出它的对称。自然形成的对称壁面是极为罕见的。洞窟较高，我们通过比例换算，才知道它有10米左右…
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二、冯其庸先生为明铁盖达坂立碑
年8月15日，冯其庸第九次赴*，再度登上明铁盖达坂与中央电视台和喀什市*府一起立玄奘东归入境古道的碑记。碑立于山口处一红斑巨石之旁，其正面是他亲笔书写的“玄奘取经东归古道”八个雄劲的大字，背面铭刻了年发现古道之经过。
冯先生认为明铁盖达坂就是玄奘取经东归古道的原因，居然是引用了奔穰舍罗--大石崖那段文字。感觉上这座碑立得就有些疑问？他用后文来论证前面的道路，奔穰舍罗如果在明铁盖达坂，也与文献记载的方位明显不符。
三、林梅村教授关于大石崖的述说
林梅村教授在《西域文明》中提及：
1、乌铩人应是Oikhardes之音译，该字可能本自梵语ogha（河）+ardha（地方），意为“有河之地”，应该是今天的莎车。
2、奔穰舍罗是蒲犁
3、罗马商团的石塔、玄奘的大石崖可能同一个事物，它位置在库斯拉甫与塔什库尔干之间，在河畔边。
四、王炳华教授莎车到塔什库尔干三条通道的考证
王炳华先生在《丝绸之路--考古研究》中提到莎车到塔什库尔干主要有三条通道：
南道从莎车到叶城、却普、布伦木沙，班迪尔到塔什库尔干，此道绕行最长。
北道要走亚喀艾日克，翻越托帕达坂，恰尔隆，再翻越其其力克达坂，到塔合曼乡至塔什库尔干。（此道斯坦因曾经走过，翻越两座达坂也是相当难行。）
中道从莎车到喀群，至库什拉甫，为了绕行塔尔山分为两个方向：
塔尔山的南线，走达木斯翻越阿尔帕拉克达坂至大同乡，沿小河谷西行到阿其满，越过米拉甫达坂到阿勒马力克，兴迭，提孜那甫入塔什库尔干。也可在阿其满翻山至瓦恰，班迪尔到塔什库尔干。
塔尔山的北线，库什拉甫、兴迪尔力克向西北至英阿瓦提、恰尔隆，再翻山到库科西鲁格、兴迭提孜那甫入塔什库尔干。（查阅这段地图，估计王炳华先生记录有误，英阿瓦提在布伦木沙附近，大同乡的南面，兴迪尔力克也没有找到准确的地点，估计是流向库什拉甫的另一条叶尔羌河支流恰坎迪勒克这条通道，北上库斯拉甫，再到阿合奇，恰尔隆。）
王炳华先生说：在急流中，人们择大块漂石而行，由于地势高寒，一年中不少时间冰封雪盖，雪坑，同样是人畜通行的隐患。今天来到从库什拉甫到库科西鲁格沿河道已经非常好走了，还能通行车辆，谁知道千年前，商队只能在支流河道上绕行，或翻越雪山。
文中提到，在塔什库尔干到喀什绿洲的道路未修之前，绿洲人进出帕米尔的道路主要走英吉沙这条，从兴迭翻其其力克达坂沿依格孜也河到克孜勒陶，再到英吉沙，故才有人认为乌铩国在英吉沙。
五、侯杨方教授对大石崖的考察
复旦大学侯杨方教授认为大石崖在瓦恰，也就是王炳华教授所说的莎车到塔什库尔干的中道南线。
六、笔者对大石崖的看法
1、唐里：以唐太宗李世民的双步(左右脚各迈一步)为标准，叫作“步”，并规定三百步为一里，一里约合米，与现在的里数相差不大。
2、朅盘陁国城东南行三百余里至大石崖。塔什库尔干县的石头城东南行至瓦恰距离约为里，到马尔洋约为里。
3、大崖东北逾岭履险，行二百余里至奔穰舍罗。瓦恰至大同乡约里，马尔洋至布伦木沙约里。
4、奔穰舍罗无林树唯有细草，而大同乡遍地杏树。
大同乡的杏花树
网上仅能找到的布伦木沙的图片
5、王炳华教授说，大同乡依旧能看到后山崖间开辟的古栈道，在峭壁悬岩上的石缝中横锲入粗木杆，其上铺树枝，石板，傍峭壁，临悬崖，望之心惊胆颤。侯杨方教授也说瓦恰那是条贼道，可见并不适合辎重者出入。
6、从玄奘带回了筴、部经书来看，他的驼队人数不会太少。他选择北道、中道的可能性也都不太大，路途难行，均要翻越雪山，就是瓦恰到布伦木沙约有里，途中也需翻越一座米的雪山。
7、奔穰舍罗，舍罗在唐代也叫福舍，佛教布施的场所。如果按照奔穰福舍这个音与现在的布伦木沙非常相近。
8、从石塔、大石崖的描述来看，驼队进入马尔洋地区，两边均是石崖、石岭了，只要顺着叶尔羌河，往下行便能到奔穰舍罗（布伦木沙）、库斯拉甫、莎车，路途虽是最远，但对于人数众多，货物负重的驼队来说，确是最佳的选择。
9、真心希望，有机会去马尔洋的朋友，好好找寻两边石崖上那两座石窟。只要证明了大石崖的准确位置，那您将有幸将在历史中留下名字。
马尔洋
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图文由作者提供
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